中心宗旨

新仁学中心宗旨
---- 符号学(语义)-解释学(历史)-现象学(心学)----
            (www.newrenxue.com)
“仁学”如果指孔孟伦理思想的精华本身,“新仁学”则指根据新
知新学对历史仁学的再理解,以及将古典仁学在历史上的社会政治
实践域,转化为现代人文科学和伦理学的学术革新实践域。新仁学
产生于体制外,将同时运作于体制内外;新仁学要求学人在体制内
同时参与体制外的、即跨学科的新世纪人文理论革新实践。
 
今日世界主流人文科学理论及伦理学正处于危机时代,由于各种时代负面因素对人文科学方向与方式的制约作用,全球体制内的人文科学、哲学、伦理学的主流理论,自后冷战时期以来,实已演化为职业制度化之谋生工具,而渐渐失去其传统的真正科学性探索功能,学术体制则成为支持此类谋生实践的学术权力基地。世界各地的人文学术体制,均以保障和提升学术人员在商业化竞争环境内的谋生技能为目的,而不再直接朝向为社会与人生方向提供有意义的认知根据和理性化引导的科学性基础。在人类几千年历史上,广义“伦理学”活跃的时期,多属“思想危机”时代,其本质即价值观和方法论之危机,而其克服之道,正在于对伦理价值的深入性、革新性再思考。今日全面商业化的高科技人类文明的构成空前复杂,绝非任何现成人文科学理论成果得以解释与解决,而对其克服方法之根本,在于溯本求源、重新切入作为价值学基础之仁学的“心学”核心:此即良知学,也即人文学者之动机学与态度学之提升。当此之时,中华孔孟历史仁学及其实践学发展---阳明良知学,于此人类价值思想混杂莫辨而人文社会知识之技术性积累实已数十倍猛增之新世纪,突然闪现出鲜明的时代性深意。中华历史仁学和现代世界主流理论之间的多方面互动结果,恰可阐明有关人类普世价值学更新的、科学理性化的人文思维大方向。我中华仁学具有的深厚历史实践,一旦与现代西方人文科学的科学方法论(当然不是科技工商的科学方法论)有机结合,将可于全球化时代发挥根本性价值引领作用。前儒教时代的原始仁学,将可历久而弥新,首先成为促进中国人文科学现代化发展之枢机,继而有望参与世界人文理论主流间之积极互动。作为人类历史上现代化转型过程中之后来者中国,在其物质性突飞猛进之后,或可展开其精神文明建设之新征途。而今日精神文明的基础,必为现代人文科学理论;现代科学理论的基础则为其现代化的新伦理学;而此时代所需的新伦理学之核心,又为植根于中华长期历史现实中的人本主义伦理学实践论。历史与现代、理论与实践、东方与西方的全面有机互动,正是仁学在全球化新世纪中发挥建设性作用的综合性语境。我们所谓的“新仁学”,即指中华历史仁学和世界人文科学主流理论之间互动关系中的一种“伦理价值性的”实践系统,其基本原则即:人本主义,理性主义,现实主义,主体意志学。其目的在于一方面促进人文科学对人类理性知识积累的全面积极吸收,一方面勇于面对及克服人类人文知识理论和信仰之危机。此一新仁学宗旨,不仅基于发扬中华文明传统之民族责任心,而且基于关注人类文明传统健康发展之仁学大公精神。作为人类文明组成部分的中华文明,在此新世纪人类文明发展事业中,将可通过既延续自身伦理价值传统复吸收世界先进人文科学理论知识,当仁不让地于地球村时代实践其独善兼济之人类仁学志业。本仁学网络中心之建立,目的即在于探索和弘扬此一学术伦理精神。
 
本网站致力的现代仁学研究或新仁学研究,大致包含两大方面:1.将以先秦孔孟思想为基础的仁学伦理学,从秦后建立的儒学封建主义制度学系统中剥离出来,以使其在摆脱了封建主义意识形态框架后,成为建设新世纪普世人本主义伦理学的历史认识论基础;同时,仁学伦理学学科的成立,将直接有助于国学研究科学化革新的目标。2.使此经过现代解释学处理的仁学伦理学系统,成为参与及引导人类人文科学理论现代化革新事业的实践论基础,特别通过与符号学、解释学、现象学等现代认识论和方法论的结合,以积极介入中国与世界的新人本主义伦理学建设和人文科学理性化发展的事业。传统仁学定位以“现代”或“新”,就是要强调其与人类历史与知识的现代变迁处于积极互动和相互印证的关系中,而绝非不顾时代历史变迁的事实,仅对中国历史思想本身进行被动的沿袭或复述。此种新仁学思想构思是在二十世纪人类社会科学和人文科学成就基础上,创造性地产生的,实为现代跨地域、跨学科、跨文化之思想互动的结果。这样的跨学科学术思想发展,自然不是产生于仅具职业化功能的现当代国内外学术教育系统的。因此新仁学的探研和继续发展也需要在体制内外按照超越体制规范的方式加以组织。本网络仁学研究中心即因此而设立。
 
本网路学术中心为独立建立和管理的学术思想交流平台,它具有双重的学术功能。一方面作为个人及合作者有关仁学伦理学研究成果的一个专门的发表场地,另一方面作为中心与其他国内外团体及个人进行有关仁学研究合作的共同组织者或协调者。网站目的之一在于通过跨学科的理论汇通方式,推进有关仁学人本主义伦理学的现代化研究,所强调的现代方法论特别相关于(但不限于)符号学、解释学、现象学等现代新理论体系,以期从社会、文化、历史、宗教、政治和心理等不同維面对于古典仁学的历史意义及其现代意义进行综合性的探讨。中心除作为仁学学术表达和交流的平台外,也企图建立与国内外、体制内外的单位与个人的各种学术合作计划,以期沿新方向推动有关新仁学的个人性与集体性的研究事业。本中心更期望未来在国内外、体制内外,能够促发各地仁学研究中心的出现,以进一步扩大现代仁学研究的范围和提升仁学研究的水平。中心作为国内外学术界首次以“仁学研究中心”为标称的学术平台,也希望能够起到不断导引同好继起参与的作用。(这一创始之举本来首先寄望于若干联系单位的支持,因诸相关努力逐一失败后,只得利用网络世界条件设法在国内外各机构之外独立进行此尝试性、创新性的网络学术实践)
 
本中心网站具有特定学术背景、方向和宗旨,致力于独立开发仁学在新世纪的学术潜力,也自然期待能够参与推动与仁学伦理学和人文科学理论有关的中外学术交流与合作的计划。网站除包括个人相关学术资料外还拟包含如下项目:发表其他学人的相关论文和批评建议;设计与推动与诸可能联系单位及学人间的学术合作计划,如参与组织讨论会、讲演会、讲习班及出版工作等,并发布相关活动讯息。本人原先期待于通过特定机构进行的仁学研究之协调与组织工作的目标,也希望在互联网时代能够通过本网路中心与相关单位未来可能的合作,间接地予以达成。
 
本中心所致力的仁学现代化研究,主要相关于如下学术理论的实践:
l  中国思想史研究的现代化认识论和方法论探讨
l  儒学思想史和儒教政治史的科学化研究
l  仁学与现代西方哲学、伦理学、社会科学、人文科学的关系研究
l  仁学思想传统的社会文化人类学方向的研究
l  仁学伦理学理论体系的重构
l  促进人文科学理论的理性化发展
l  仁学伦理学和现代政治学、法理学、社会学、宗教学的比较研究
l  仁学信仰体系的现代化重构及其社会性应用
l  促进符号学运动的科学理性化调整
l  最后,并非不重要的是,有助于在人类不同价值信仰系统的激烈冲突间进行有效协调;期待在宗教信仰方面持中性的人本主义仁学伦理学,未来可有助于成为调节世界宗教冲突的有效理论与实践的认识论和方法论之一。
 
李幼蒸  2013年, 9月/11月(定稿于9月间游览地中海西方两大文明【希腊罗马文明与基督教文明】始源地之后)