李幼蒸文稿电子版5卷本目录

                      《李幼蒸文稿》5卷本目录 
                     2020  
 
李幼蒸文稿-1:学术评论卷
约57万字
  1. 中国人文科学认识论之思考笔记(估计:2008)
  2.  实学和理论之间双重关系:伪论理因果性和真效用因果性(2012)
  3. 技术性研习忠实与认识论批评独立: 翻译《经验与判断》过程中的反思:略谈胡塞尔晚年思想的重心
(新人本主义解释学系列-1)(2019)
  1. 从现象学研究再论人文学理实践态度 (新人本主义解释学系列-3)
  2. 传统伦理思想与技术时代环境 (新人本主义解释学系列-5)
  3. “论语孟子精选”及其含蕴现代性的理由(新人本主义解释学系列-4)
  4. 简论人文学理革新实践之辩证思维法(新人本主义解释学系列-2)
  5. 中西哲学互动史之今昔——必须建立独立自主的中国人文科学理论体(本文原载于南京《江海学刊》2013第一期。)
  6. “致良知”与中国人文科学理论的方向--人文学者首应“个人自省”而非“集体自得
  7.  知识分子“乡愿论”的现代形态:认知与实践的结构性分离
  8. 实学和理论之间双重关系:伪论理因果性和真效用因果性 (2012)
  9.  中国人文科学现代化的必要及展望(2013
13 西学理论和中华文明
——正确的中西学术交流观关系到中华人文科学建设的未来(2005
  1.  学术评论随笔 (2015)
  2. 经验判断之实与理论支持之虚(2015岁末留言)(2015)
  3.  论中国人文科学理论之前途
  4.  海外新儒学印象记:兼谈汉学及国学现代化问题(2015(学术忆旧与反思随笔之一)
  5.   负面影响——2016新春断想
  6.  2016新年之人文思想新反思
  7. 关于西学理论研究中的一些负面作风的笔记
  8. “理论翻译”和人文科学前途----论“以译代研”趋向的长期后果 2009
  9.  警惕「理论话语」的伪论证性(2011
  10.  西学理论研究与中国学术的未来(翻译批评2010
  11. 人文科学理论危机15题---中华文明岂能沦为世界思想界之“二等公民”?
  12.   新世纪人文科学理论现代化实践的起点——论“重读”中西经典的必要性
  13.   商人式人文学术:义利之辨的解释学
  14.  回忆哲学翻译家马元德先生的爱真之心——论“价值本身”与“价值之用”2015
  15.   实用主义人生观和学术市场化的合力后果(2014
  16.  从巧遇“少年哲学家”谈中国人文科学未来之希望
  17.  重新读解人文学术经典的必要性、可能性及其仁学前提
  (“西北师大李蒸经典诠释研究中心”成立讲演会论文)(2013)
  1. 人文科学发展的一币之两面:专业化vs创造性
  2.  再谈顾颉刚学术的国内外意义-----写于《顾颉刚全集》出版之际(2010)
 
           李幼蒸文稿-2:理论符号学卷
 
  1. 2014元旦寄语:中国符号学的危机和转机
2)比较文学系和海派符号学的联系----符号学岂容成为“学术传销术”?(2013)
3)符号学与学科划分提纲
4)“一般符号学”新解
5)警惕符号学的负面扩展-----旧文重发
6) 符号学实践的分类学(2011)
7) 除夕再谈:「中国符号学论坛」的意义
8) 西方现代理论在东方六朝古都---“南京第11届国际符号学大会”的历史意义(2012)
9) 关于“中国符号学论坛”之功能及未来必要调整的新反思(2014)
10 有关中国符号学“正名”问题的声明---从“2014Semiofest-Shanghai”来信谈起(2014)
11 再谈哲学和符号学——兼论中国哲学家当仁不让的天职
12) 论中国人文科学理论之前途
13 论国际符号学运动精神的“终结”——近40年符号学实践经历的一次总结
14 “中国符号学”和201210月南京国际符号学大会:再致“中国符号学论坛”公开信
15 “符号学”不容沦为 拉邦结派工具-----简析“符号学界” 的不正之风
16 2013新春寄语:符号学与阳明学------从两学在阳明悟道地贵阳交遇谈起
17) 南京国际符号学大会发言稿
18 论“南京大会”后中国符号学的新方向(兼谈文艺创作和文艺研究)(2012)
19) 仁学人本主义伦理学和人文科学的符号学方向
20 贵阳中国符号学论坛的意义
21 中国符号学和人文科学系列连载系列十讲稿
    (为2014贵阳符号学论坛召开撰写)
   1. 前言
2.昆曲
3.电影
4.历史
5.哲学
6.文学
7.国学
8.汉学与中西比较学
9.符号学与人文科学
10。展望
22 再论“贵阳中国符号学论坛”的意义-----兼与外语符号学界恳谈
23) 2012岁末感言:跨学科和致良知—写在贵阳“第二届中国符号学论坛”初立之际
24) 中国符号学的“身份”、任务和潜力
25) 漫谈符号学的学术功能辨析---论“创作”的思想性与“研究”的理论性之
26 谈国际符号学运动精神之终结: 2015新年感言(?)——37年来我的观察和总结(2014)
27 从南京国际符号学大会上昆曲的演出谈起
28 昆曲:一种结构性的表演艺术(2012南京国际符号学大会昆曲演出说明的中文原
29) 中国符号学与西方符号学的理论互动*
30 学术和势力:一币之两面----一个符号学的分析
31 电影学和符号学:“80年代”的回顾(2009
 
     李幼蒸文稿-3:仁学伦理学卷
 (约35万字)        
 
  1. 阳明心学,浙东史学,孔孟仁学   (2019)
  2. 阳明学与中西人文学术交流问题断想   2019
  3. 传统伦理思想与技术时代环境——论张君劢先生的新儒学思想(新人本主义解释学系列-5)
  4.  什么是学术国际上的“致良知”态度?(论南京国际符号学大会在中华思想史上的深远意义)
(写于2012年10月大会前夕)
  1. 三篇有关倡议建立仁学研究中心或研究所的旧稿
 
1。成立“(国际)仁学研究中心”的建议
2。贵州师范大学仁学研究所成立宗旨建议稿
  1. 请用“高等仁学研究所”替换“高等儒学研究院”(从符号学观点出发的畅想)----给黄玉顺副院长的一封公开信
  1. 重新读解人文学术经典的必要性、可能性及其仁学前提
   (“西北师大李蒸经典诠释研究中心”成立讲演会论文)(2013)
 
  1. 关于贵州师范大学“国际仁学研究所”成立的建议
  2. 仁学实践学中“权”的重要性
  3. 西北西南酷暑行(2013-7-----呼之欲出的“仁学研究中心”之理念
  1. 2013除夕感言:符号学↔哲——展望不可知的未来理论发展
  2. 浙东思想和仁学传统(天一阁-白云庄讲会)
  3. 新仁学宗旨草案
  4. 论“重读”《论语》的必要性和可行性
(2014-6-21,西北师大“李蒸经典诠释研究中心”研讨会发言摘要)
14 浙东思想和现代理论
15) 新仁学的理念系列
16 中国符号学与深层“中国元素”相结合的学术实践
——2014中国符号学论坛夏季专题研讨会及其意义
17) 浙东学术传统(宗羲史学&阳明心学)与现代理论(2014中国符号学论坛宁波专题研讨会)
18) 海外新儒学印象记:兼谈汉学及国学现代化问题
19) 现代儒学研究随想——哲学篇:和刘述先先生商榷
20 论符号学学术实践的意义----兼谈仁学和符号学
21 简论中国封建社会史的第一特征为“法家”而非为“儒家”——一篇历史符号学的字义分析
22 四明山水寄良知——王阳明和人文理论的现代化
23 新世纪人文科学前途和仁学伦理学
 ----人文学术革新的逻辑路线:“诊断”而非“处方”(2009)
24) 仁学心术学的学术功用
 
 
李幼蒸文稿-4:游学札记卷
(约32万字)
1) 2019欧行笔记:实践心学与逻辑心学
2胡塞尔文集》8卷本全部出版后的哲学感怀三则
3) 2010年夏季大陆各高校10讲提纲
4) 我庆幸1949年时留在中国大陆了
5西北西南酷暑行(20137月)
6 知识分子“乡愿论”的现代形态:认知与实践的结构性分离
7 2012新春寄语:“人能弘道”
8) 中国符号学与深层“中国元素”相结合的学术实践——2014“论坛夏季专题研讨会”及其意义
9) 宣布退出“中国符号学论坛”声明
10) 学术评论随笔
11 致南京少年胡塞尔学爱好者的公开信
12) 中华人文学术发展的百年大计——写于英、中两文同日获知发表后感言
13 父亲李蒸先生的仁者精神与我的独立治学方向(兰州西北师大《师大往事》书面采访文稿)
14 地中海(哲学圣地与宗教圣地)访古归来——宗教,哲学,符号学,仁学
15 负面影响——2016新春断想
16 论学派理论不应成为聚势谋利之工具——2016年终感言
17) 2016新年之人文思想新反思
18 论“西学东渐”过程中的负面效果-----理论翻译现象的深层文化分析
19 北大现象学研究所拒绝中国现象学学者李幼蒸往访纪实
20 中国符号学论坛宗旨
21) 中译本《观念3》要句摘选
22 乡愿型例表——伪善及其学术后果
23) 八十富士行——记东瀛购书-春之旅
24 古代历史学研究的认识论思考提纲------从解释学和符号学角度看
25关于《忆往叙实》----论知识分子的处困和得势
26 《忆往叙实》出版的感想
27 符号学与人文科学研究 (思勉研究院讲演,2010年5月11日)
28) 李幼蒸个人网站开通前言
29 “理论翻译”和人文科学前途——论“以译代研”趋向的长期后果
30 从新世纪“后思想时代”看电影艺术的发展
31 中国人文科学革新发展的原 则和前提 /获聘感言——西北师大讲演稿提纲
32)地中海上忆孤山:往事点滴
 
 
                   李幼蒸文稿-5 阳明心学与现代理论
(约43万字)
1)再论激发人文学者奋进之方---疫期随笔5:再论阳明心学与现代学理的相关性
2)致良知而人能弘道---疫期学术随笔4:从现代派实践与其理论解释的分离性谈起
3 新阳明学与中华士精神之时代性
----疫期随笔3:论人文学理认识论-实践论之类别混淆
4) 新阳明学与新符号学:疫期随笔2
5世界瘟疫危机前的人文遐想:疫期随笔1
6)“良知”解释学之世界学术意义 (2017)  
7中西哲學互動問題芻議——論必須建立獨立自主的中國人文科學理論體系(《学灯》2017年第二辑,) (2017)
8) 学理析真系列(1):再谈现代阳明学和书院精神 2017   
9) 学理析真系列(2):宏观视野与学术现实 2017  
10) 学理析真系列(3): 中西精神文明与新世纪中国人文科学之历史使命  2017  
11) 学理析真系列(4):简论10种“历史思想”类别划分之必要
——兼论某“网上史学”之学术范畴混淆性  2017
12)学理析真系列-5:再反思百年来文科留学文化之长期效果?
     (阳明学深义:重新核定人文学之“国际标准”)
13) 学理析真系列-6:论国外符号学运动中“符号帝国”绰号之空疏及其潜在副作用
14) 学理析真系列7:正名论,阳明学,符号学,解释学
   (略论人文学理国际交流中的若干问题)  2018                         
15  学理析真系列-8: 现时代和胡塞尔学与新仁学的潜在关联
----《第五第六逻辑研究》中译本感言三则     2018   
16 “人”之科学复元40年(1978-2018)——学理析真系列9:仁学人本主义与人类精神未来  2018    
17) 学理析真系列-10:阳明心学-人文科学-文明危机(阳明心学的时代意义论笔记)  2018   
18) 学理析真系列-5:再反思百年来文科留学文化之长期效果?
     ——阳明学深义:重新核定人文学之“国际标准”  2017   
19 阳明学与中西人文学术交流问题断想
20 阳明心学,浙东史学,孔孟仁学——试论浙东历史思想形态的现代意义